L'ombra di colui - Parte 3

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Eccomi giunto alla terza e ultima parte della lunga ma (spero) interessante  disamina, dove riporto quale possa essere l'identità di questo misterioso personaggio. La figura che meglio sembra adattarsi alla descrizione presentata è quella di Ponzio Pilato. Tale lettura fu proposta per la prima volta da E. Bambarani (Due chiose dantesche, Verona 1897), ripresa poi anche dal Pascoli. Vediamo se le considerazioni fin qui esposte si adattano a questa figura storica: prefetto in Galilea per un decennio durante il regno di TIberio, è famoso perchè fu giudice nel processo a Gesù, durante il quale si rifiutò di condannarlo (sappiamo che in seguito se ne lavò le mani), cedendo poi di fatto alle richieste dei sadducei che ne chiedevano al crocifissione. Impedire e sedare rivolte o tumulti era una sua responsabilità; ciò che fece quando si vide chiamato a giudicare il Cristo fu un valido esempio di come abbia fino all'ultimo cercato di evitare problemi molto più gravi. In Gesù, riconobbe ...
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Il Grifone nel Paradiso Terrestre - Pt.2

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 È noto che Dante veda la processione come un'immagine riflessa negli occhi di Beatrice: Platone affermava che se si vuole conoscere la propria anima, occorra contemplarne un'altra. Tenendo conto di questa affermazione e se si segue l'iter degli eventi, risulta come Virgilio abbia condotto Dante al Paradiso Terrestre (simbolo della felicità in questa vita) per poi lasciarlo in custodia a Beatrice, affinché lo conduca al Paradiso Celeste (simbolo della felicità nell'altra vita, ovvero alla felicità sovrannaturale).

Risulta dunque che l'Uomo sia il tramite tra due emisferi, uno inerente agli enti corruttibili e l'altro a quelli incorruttibili: tali sfere sono destinate a separarsi, alla morte naturale dell'individuo. Ecco dunque che il Grifone, con le sue due nature fuse in una sola, viene a rappresentare proprio questo: la duplice natura dell'Uomo, costituita dalla natura umana (unione di anima e corpo) e dall'elemento divino (o simile al divino).

È solo dopo il lavaggio nel Letè che Dante può prendere coscienza del Divino che è in lui e tale consapevolezza avviene come una visione, attraverso ciò che gli occhi di colei che rappresenta "l'anima della sua anima", e che è seduta sul Carro trainato dal Grifone.

Il Carro è dunque il mezzo che trasporta la natura divina ( o daimon) di Dante; esso riporta al divino le anime che si sono liberate dai ceppi dei vincoli terreni.

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Il post che sto pubblicando è l'analisi di un passaggio della Divina Commedia, tanto famoso quanto enigmatico: Poscia ch'io v'ebbi alcun riconosciuto, vidi e conobbi l'ombra di colui che fece per viltade il gran rifiuto. Inf. IIII, vv. 58-60 analisi che ho deciso di dividere in tre parti, per via della sua complessità. Chiedo quindi ai miei gentili lettori di avere la pazienza di seguirmi. Al termine dei post, sarà chiaro il punto di vista che voglio esporre.  A lungo si è dibattuto su chi possa essere il personaggio a cui Dante allude in questi famosi e altrettanto oscuri versi. Nonostante le numerose analisi condotte nel corso degli anni, e i possibili candidati proposti, il dubbio sembra persistere. A tutt'oggi non è stata ancora proposta una soluzione all'enigma che sia in grado di mettere tutti d'accordo.  È mia intenzione presentare l'ipotesi che più mi ha convinto, senza avanzare la pretesa di sciogliere definitivamente il nodo della questione.  A...
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In questa seconda parte del discorso,   vorrei analizzare la natura del suo rifiuto e a tal proposito occorre precisare che non è possibile rifiutare ciò che possediamo già, ma quello che ci è stato offerto. Se il verbo toscano  rifiutare  deriva dal latino  refutare , in entrambi i casi vuol dire "respingere", "allontanare da sè".  È chiaro allora come quest'anima dannata si sia sottratta a una scelta importante, si sia in qualche modo rifiutata di operare una scelta, sia venuta meno ai suoi obblighi, il tutto aggravato dalla codardia, la  viltade . Tale gesto è presentato come "il rifiuto" per eccellenza, la cui natura risulta dunque molto specifica. Questo modo di descriverlo lascia intendere che esso deve aver avuto importanti ripercussioni a livello globale, deve aver avuto conseguenze per tutta la Comunità Cristiana. Le parole scelte sembrano escludere che il suo peccato sia limitato alla singola persona, ovvero non appare come qualcosa che abbia...
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